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岐黄的典故如下：
典故：
黄指的是中华民族初祖黄帝，岐是他的臣子岐伯。上古时候，黄帝率领他的部落统一了全国，中华文明由此发源。岐伯系黄帝的大臣，医术高明。
相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道，探讨医学问题，对医术、医理、临证治疗等设问作答，予以阐明，其中的很多内容都记载于中医学理论奠基之作《黄帝内经》中。
后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂将中医称为“岐黄”，以致后来人们学医时，就说是学习“岐黄”；对于医术高超的人，称为“精于岐黄”。
释义：
目前不少文艺作品里，在提到古代医药时，常用“岐黄”一词。有人认为这是一味中草药，甚至说这是中药黄芪、大黄的简称。其实，这是误解。尽管“岐黄”确与医药有关，但它实指一部古代医学名著《内经》和它的作者。
岐黄《内经》内容及演变：
内容：
《内经》共计十八卷，分《素问》、《灵枢》两部分。它以人体结构、机能联系及人与自然关系等整体观念为出发点，运用阴阳五行学说、脏腑经络关系，解释人体生理、病理，阐述诊断、治疗、预防、养生等方面的方法。
是我国古代一部系统、全面、科学的基础性著作，对后世中医的形成和发展，起到重大影响。尤其在明代李时珍《本草纲目》问世之前，医家视之为必读之书，不读该书，则不能行医。
演变：
所以古人尊称《内经》为医书之祖。而它的作者黄帝、岐伯，亦为人尊为医家之祖。正是这个原因，后来岐（伯）黄（帝）几成“中医学”的代名词。
以致后来人们学医时，就说是学习“岐黄”；对于医术高超的人，说成是精于“岐黄”。只是清末民初以后，随着西医的普及，中医开始退居二线，“岐黄”一词，除了古籍里尚能见到，在人们的日常生活中，也就很少使用了。
“悬壶”是中医行医的专用名词，典出《后汉书》及《神仙传》，与道医壶公有关。《后汉书》卷八十二《方术列传》云：“费长房者，汝南人也，曾为市椽。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。惟长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：‘子明日可更来’。长房旦曰复诣翁，翁乃与俱入壶中，惟见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中，共饮毕而出。……后长房欲求道，随从人山中……”这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》中，声称“壶公者，不知其姓名。今世所有《召军符》、《召鬼神治病王府符》凡二十余卷，皆出于壶公……”壶公乃是东汉时一位卖药的老翁，有道术，善用符治病。因常悬一壶于市头卖药，“药不二价”、“治病皆愈”，故后世称行医为“悬壶”。这一典故流传甚广，至今人们日常语言中还有“你胡芦里卖的什么药”这样的口语。
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